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大将军施琅简介 施琅大将军是汉奸还是英雄

施琅（1621年—1696年），字尊侯，号琢公，福建省泉州府晋江县（今晋江市龙湖镇衙口村）人，祖籍河南固始，明末清初军事家，清朝初期重要将领。施琅早年是郑芝龙的部将，1646年（顺治三年）随郑芝龙降清。不久又加入郑成功的抗清义旅，成为郑成功的得力助手。 郑成功手下曾德一度得罪施琅，施琅借故杀曾德而得罪郑成功，郑成功诛杀施琅家人，父亲与兄弟被杀。由于亲人被郑成功的大恨，施琅再次降清。 施琅投降清朝后被任命为清军同安副将，不久又被提升为同安总兵、福建水师提督。

1681年（康熙二十年），康熙帝纳了李光地的意见，授施琅福建水师提督，施琅积极进行攻讨台湾的部署准备。1682年（康熙二十一年），康熙帝决定，命施琅与福建总督姚启圣一起进取澎湖、台湾。1683年（康熙二十二年）六月，施琅指挥清军水师先行在澎湖海战对台湾水师获得大胜。上疏吁请清廷在台湾屯兵镇守、设府管理，力主保留台湾、守卫台湾。因功授靖海将军，封靖海侯。1696年（康熙三十五年）施琅逝世，赐谥襄庄，赠太子少傅衔。施琅死后与其妻王氏、黄氏合葬。泉州城内有靖海侯府和施氏大宗祠。在同安东郊有绩光铜柱坊，现为福建省文物保护单位。 施琅大将军主要的功绩为什么。

施琅（1621年－1696年），字尊侯，号琢公，福建省泉州府晋江县（今晋江市龙湖镇衙口村）人，祖籍河南固始，明末清初军事家，清朝初期重要将领。 施琅早年是郑芝龙的部将，1646年（顺治三年）随郑芝龙降清。不久又加入郑成功的抗清义旅，成为郑成功的得力助手、明郑军的重要将领。 郑成功手下曾德一度得罪施琅，施琅借故杀了曾德，因而得罪了郑成功，郑成功立即诛杀施琅的家人，施琅逃走，父亲与兄弟被杀。由于亲人被郑成功的大恨，施琅再次降清。 施琅投降清朝后被任命为清军同安副将，不久又被提升为同安总兵、福建水师提督，先后率师驻守同安、海澄、厦门，参与清军对郑军的进攻和招抚。 1681年（康熙二十年），李光地推荐施琅，康熙帝纳了李光地的意见，授施琅福建水师提督，加太子少保衔，施琅积极进行攻讨台湾的部署准备。1682年（康熙二十一年），康熙帝决定，命施琅与福建总督姚启圣一起进取澎湖、台湾。1683年（康熙二十二年）六月，施琅指挥清军水师先行在澎湖海战对台湾水师获得大胜，郑克塽率臣民降清。施琅在收台后反驳当时清廷内部有人提出“宜迁其人，宜弃其地”的意见，上疏吁请清廷在台湾屯兵镇守、设府管理，力主保留台湾、守卫台湾。施琅因功授靖海将军，封靖海侯。

*** 是施琅一贯的主张，因为他看到了 *** 对祖国安危的重要性。从1664年（康熙三年）开始，施琅就建议进军澎湖、台湾，使四海归一。在他因飓风所阻，两次进军澎湖、台湾失败后，仍矢志 *** ，再次上疏要求征台。施琅反对清 *** 的迁界禁海政策，指出这一政策不合于“天下一统”，又影响财政收入，应尽快“讨平台湾”，“百姓得享升平，国家获增饷税”。清 *** 当时没有纳他的意见，将他调入京师为官。在京期间，他一面继续上疏征台，争取康熙帝的支持；一面广交朝中大臣，争取他们对 *** 事业的理解和支持。 施琅上任以后，积极训练水师，督造战船，选拔将领，全心筹措征台。他于1683年（康熙二十二年）六月中旬，率清军大举进攻，不久占领澎湖，刘国轩逃往台湾。清军占领澎湖后，郑克塽败局已定，但施琅却不忙于进军台湾，而是着眼于做争取郑克塽及其军队的工作。他厚待投降和被俘的郑军将士，稳定民心；同时建议朝廷“颁赦招抚”郑氏，以争取和平 *** 。康熙帝同意他的招抚政策。郑克塽、刘国轩见施琅“无屠戮意”，也愿意归顺。从此台湾成为清朝疆域的一部分。这是继郑成功 *** 之后，使中国疆土再次得以统一的壮举。 施琅大将军的主要的功绩

施琅（1621年－1696年），字尊侯，号琢公，福建省泉州府晋江县（今晋江市龙湖镇衙口村）人，祖籍河南固始，明末清初军事家，清朝初期重要将领。少年施琅不喜爱读书，弃书习剑，精通兵法并且智勇双全。

初次降清施琅早年为明将军总兵郑芝龙（郑成功的父亲）的部下，身先士卒，屡战奇功。后来清兵南下，势如破竹，郑芝龙临危降敌施琅也就随之投降了清军。 投奔郑成功 郑成功耻于其父亲的降清行径与之决裂，继续抗清。郑成功很看中施琅的军事才能，多次游说他，加之施琅在清军中寄人篱下不受赏识，考虑了许久最终投奔了郑成功。施琅跟随郑成功征战多处，屡建战功，名气是越来越大。 再次降清 史料记载施琅为人直率，性格耿直之处颇多，做事很多不顾上级的颜面，直言不讳，易于冲动，与上司郑成功积累了重重矛盾，因曾德与郑成功公开决裂，最终酿成父亲，弟弟被郑成功诛杀的大戾。施琅走投无路，又报仇心切被迫于顺治八年再次投降了清朝。 效力清廷康熙二十二年,在清 *** 平定了“三番”之乱后,施琅率领清军渡海东征，一举攻克澎湖招降台湾郑氏集团。当时清廷内部对台湾地位的重要性认识不足，对是否留台存在很大的争议。施琅上疏力主留台卫台。在分管兵部的清朝东阁大学士（宰相）潘湖叟黄锡衮的支持下，施琅的意见打动了康熙帝和朝中大臣，清廷终于决定在台湾设府县管理，屯兵戍守。 施琅三度改易门庭，两次在明朝军队效力，又两次投降清军，这样的经历难免惹来后人的非议。与同时代的史可法等人对比，道德上显然有些立不住脚。然而，就此否定施琅的功绩未免有失偏颇，因为施琅不仅有平台之功，更有保台护岛之功. 各部族之间的征战自然会产生各民族的英雄，它的历史意义是不朽的，其精神也具有普遍的道德意义。但是，作为居于主干地位的汉族，在处理这些历史人物时显然需要更多的细心和谨慎；具体到在面对施琅这一个案的时候，显然应该把版图、利益这样的概念放在思考的首位。 “平台千古，复台千古；郑氏一人，施氏一人。”这是对郑成功和施琅功绩客观、完美的写照。至于施琅究竟是叛徒还是忠臣自有后人评说。 大将军施琅简介 施琅大将军是汉奸还是英雄

施琅（1621年—1696年），字尊侯，号琢公，福建省泉州府晋江县（今晋江市龙湖镇衙口村）人，祖籍河南固始，明末清初军事家，清朝初期重要将领。[1] 施琅早年是郑芝龙的部将，1646年（顺治三年）随郑芝龙降清。不久又加入郑成功的抗清义旅，成为郑成功的得力助手。[2] 郑成功手下曾德一度得罪施琅，施琅借故杀曾德而得罪郑成功，郑成功诛杀施琅家人，父亲与兄弟被杀。由于亲人被郑成功的大恨，施琅再次降清。[3] 施琅投降清朝后被任命为清军同安副将，不久又被提升为同安总兵、福建水师提督。[4] 大陆评价

在大陆，官方以往仅正面宣传郑成功击退荷兰殖民者“收复”台湾的事迹，对郑成功后人在台湾的统治及倾向偏安，作了忽略；对施琅也鲜有着墨，只在提及郑成功时才略带说明。自从具有 *** 倾向的 *** 籍 *** 于2000年当选台湾地区执政以来，中华人民共和国官方出于对宣传“统一中国”的考虑，才大规模正面评价施琅，称其为维护国家统一的英雄，并在其家乡福建晋江为其塑了一尊石像。而民间往往对施琅评价具有争议。[21] 明朝代表中国政治兴替的“正统”，而清朝则为外来的异族统治；于是，施琅作为背叛明朝、背叛郑氏的“投降派”，成了现代以来中国人最不齿的人物。因此，尽管施琅代表清朝“ *** 统一中国”，史学家却难以将他的形象正面化。历史叙事中的民族英雄，依然只能是保持政治气节的郑成功，而不是有违民族大义的施琅。直到1980年代，世易时移，对施琅的历史审判才开始出现翻案。[22] 施琅台湾评价 在台湾，因为 *** 当局同情明郑之“正统”意识形态，所以施琅长期只能得到负面评价。同时，民间也同情郑家，将施琅视为与吴三桂一样的汉奸卖国贼。在 *** 势力中，施琅是代表大陆进犯台湾的侵略者，因而评价也以负面居多。[21] 施琅大将军提倡什么,安定什么局势。

提倡武力 *** ，安定海疆。

对于 *** 的战争，清 *** 是上升到战略的高度来对待。当时主要有两张种观点，一个是水师提督施琅提倡的，在五六月出兵，因为这个时候南风盛发，趁着南风从南往北 *** 的澎湖，另一种观点是福建总督姚启圣，提倡在九、十月北风起时出兵直取台湾，这两种观点各有道理，但是用哪一个策略，可能就会有不一样的战争后果。 而清 *** 在过去对台用兵，是有教训的。这次施琅更进一步的熟悉台湾的气候情况，把选择出兵的季节、时间、风等条件作为一件大事来抓，他派遣专门人员查阅台湾海峡气候资料，基本熟悉和掌握了这里的亲后情况。他得知：夏季台湾地区高温、多雨，能见度较好，特别是在偏南风向下，风速和缓顺畅，有利于舟师上横渡海峡。 而对于北风出兵的论调，施琅说：台湾海峡刮南风的时候，风轻浪平，将士不会晕船，并且在风的上游，居高临下，势如破竹，而台湾海峡的北风非常不稳定，一般是迅速刮风，然后又迅速停止，非常不稳定，非常难以预料，并且北风刚硬，作战时很难驾驭，不象南风这么平稳。 施琅 施琅把掌握的亲后情况密奏康熙皇上，其中专门强调了他对风向问题的看法： “春夏之交，东北风为多，我船尽是顶风顶流，断难道进……莫如就夏至南风成信，连旬盛发，从铜山开驾，顺风坐浪，船得联综齐行，兵无晕眩之患，深有得于天时、地利、人和之全备。” 当时的天气预报还没有这么发达，施琅施琅能把气象掌握到这个程度，是难能可贵的，最终他说服了康熙皇帝，说服了其他将领，定下了南风进兵的重要方案。 实践证明，他的这一方案是完全正确的。他在澎湖之战，在连续6天的作战中，多数时间内都刮着柔和的偏南风，使处于上风方向的清军可以趁风势扬起风帆快速前进冲击敌人。施琅向郑军进行总攻的时候，清军得用西南风优势，分前、中、后三路进攻守军。把郑军守将刘国轩打的大败而归，浮尸遍海。若非刘国轩熟悉地形，恐怕他就无法率领小炮船3艘、小鸟船2 艘、赶缯及双帆船26艘和几百名将士从水浅礁险的吼门岛屿遁逃回台湾。 这场胜利之后，清 *** 用政治，军事和心理攻势，逼迫郑军投降，从而收复了台湾。泉州晋江市的施琅立下大功，被加封为靖海侯，并且世袭罔替，他的爵位世袭了134代人，直到光绪三十二年。 施琅大将军是郑成功手下的一名将领，他为何背叛了郑成功投靠了清朝？

清朝入关之后，郑成功的后代不承认大清的，于是他们在台湾岛成立，施琅是郑氏家族的大将，在康熙 *** 的前期，施琅多次击退清朝水师。对于这样一个人才，郑氏家族自然对待施琅非常好，为何施琅最后却投靠清朝，并帮助康熙 *** 呢？

其实事情很简单，施琅起初是福建晋江人，他少年时期读书不成，于是决定弃文从武，在他17岁的时候，跟随郑芝龙走南闯北，得到郑芝龙的赏识跟重用，后来郑芝龙投降清朝，施琅遭到清朝官员的歧视。怀才不遇的施琅，决定跟随郑成功，反清复明。很快，凭借自己的天分，施琅成为了郑成功的得力干将，几乎所有朝廷大事，郑成功都会找施琅商议。

后来，由于施琅过于受宠，其他官僚纷纷嫉妒施琅，向郑成功进献谗言，再加上施琅本身性格就是心高气傲，就这样郑成功夺了施琅的兵权。施琅的手下曾德见施琅已经失势，就逃到了郑成功面前，拍了很多马屁，说了施琅很多坏话，施琅得知手下背叛自己后，非常愤怒，一气之下抓了曾德，并将其。

得知此事的郑成功大怒，扬言要杀了施琅全家，好在施琅在亲信的帮助下，侥幸逃脱，但是施琅的家人没能幸免于难。就这样，走投无路的施琅，只能投靠清朝了。

投降后的施琅，决心要报家族仇恨，最终击败郑氏集团，成功 *** ，被康熙封为靖海侯。

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没有看到你说的“与其在台湾过着骨肉分离的日子，不如死在贝勒爷的刀下”原句，我看了这电视，好象也没有看到说这句话的印象。

不知道你说的是不是这句：“海峡将永远隔绝，骨肉团聚将渺无尽期，与其在这离别苦思亲苦的无尽折磨中偷生，倒不如死在奈塔大人的刀下痛快。” 我觉得应该就是这句吧，应该是你听说的那句话是被人简化了的“与其在台湾过着骨肉分离的日子，不如死在贝勒爷的刀下”吧。这两句话意思也差不多。 优酷网第二集，时间41：46，在刑场要杀朱霖和阿嫚的时候 ://v.youku/v_playlist/f1810214o1p1. 大将军(15)施琅(1)

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“君当作磐石，妾当作蒲纬，蒲纬纫如丝，磐石无转移”的意思

你像磐石。我如蒲苇。蒲苇应当坚韧如丝线。磐石应当方正又坚实，可以一直存放上千年不会变化。因为之前焦仲卿说过一句：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。”意思是说“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧”同样是磐石和蒲苇，刘兰芝给了不同的解释。强调了他们之间的爱情应当是坚不可摧的。

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新闻联播收视率

2020年初，观众对于新闻类节目的收视需求大幅上升，通过收视盘点，我们发现，中央广播电视总台《新闻联播》收视升级，领跑全国新闻类节目，总台央视包揽新闻类节目收视榜单前十。作为国家广播电视台，中央广播电视总台以引领力聚人心，以公信力稳人心。

《新闻联播》《天气预报》《焦点访谈》收视坚如磐石，高位运行

截至2月22日，中央广播电视总台《新闻联播》《天气预报》《焦点访谈》三大黄金时段王牌节目收视领跑，《新闻联播》收视率11.15%，收视份额34.83%；《天气预报》收视率5.62%，收视份额16.36%；《焦点访谈》收视率3.78%，收视份额10.79%。

《

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晋江财政局负责晋江地区的财政工作，贯彻执行财务制度，按照政策组织财政收入,保证财政支出，管好用活地方的财政资金，促进工农业生产发展和各项事业发展。

晋江市财政局地址是泉州福建省晋江市青阳镇广电大楼。

安海梧埭面线:一丝一缕总是情

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游乐园动态

游乐园最佳旅游季节 去游乐园最佳的时间是10月、5月。这两个节日的理由是：第一，在时间上面都属不酷热也不偏冷的天气，最重要的是人气比较多，游乐园人气不多的时候，感觉没有后气氛；第二，这两个节日通常全票只需要50元，其他时间是60元，天气冷的话，一些激流勇进之类的游乐就玩不起了。

晋江市人民公布：安海梧埭村传统手工面线制作、下山后手工绑高粱扫帚、西畲生铁冶铸技艺、龙山寺千手千眼观音菩萨信俗等入选晋江市级非物质文化遗产。每一件非遗的背后，都积淀着久远的岁月痕迹，近期“爱安海”将推出系列报道带您一同去看看安海入选的那些非遗。

晋江安海镇梧埭村“传统手工面线制作技艺”入选晋江市级非物质文化遗产，这让梧埭的手艺人倍感鼓舞。

在安海镇梧埭村,只要是晴天，总能看到这样一景，在寻常人家的前庭后院，细长洁白的手工面线挂在竹竿上晾晒，如丝如缕、随风飞舞，散发着面粉的清香，也弥漫着记忆的古早味。

如何让祖辈世世代代传下的手艺更好地传承发展？如今，梧埭人一边坚守面线制作，一边积极探索打响梧埭面线品牌。

（面线是福建省闽南等地区一种特有的传统面食小吃，已经是闽南民俗文化不可切割的一部分，是象征长寿、吉庆的文化符号，在闽南人的祭祖、敬神、婚庆、祝寿各种仪式中都离不开这种手工特制的面食。“面线黏糊糊，免惊娶无某。”“面线亲，无行无亲。”这些闽南俗语都是面线对闽南人文化生活的影响。面线是闽南文化中心的标志性文化，闽南食品的标志体现，推动闽南文化走向世界具有标本性的意义。许多旅居海外的侨胞会将梧埭面线作为伴手礼带往东南亚地区，这是侨胞们思乡之情的寄托。同时，面线含有丰富的淀粉、糖、蛋白质、钙、铁、磷、钾、镁等矿物质，有养心益肾、健脾厚肠的功效。）

今年77岁的梧埭村民吴声坂从开始记事起，村中就有散发着面粉清香的晒面线场景。

说起梧埭手工面线历史，吴声坂一下子打开了话匣。他回忆道，据过往村中长辈讲述的情况，梧埭村手工面线制作技艺目前已知最早可追溯到1902年，当时梧埭村村民吴庆汤开办了村中首家磨坊，名为协发磨坊，当时磨坊不仅产出了面粉这一原材料，而且还生产出了面线、面条、润饼等食品。

后来，40多年间，村里陆续有村民开办了三兴磨坊、纯兴磨坊等，规模相较于之前也有所扩大，同样也生产面制食品。

“当时梧埭的人口并不多，通过师傅带徒弟的方式，到了1949年，村里会做手工面线的师傅已有不少。”吴声坂介绍道。

“20世纪80年代，几乎每家每户都有人会做面线，不会做面线的就做小贩拿着面线出去卖。”只要是出生在上世纪80年代以前的梧埭人，脑海里都记着那“家家户户晒面线”的场景。也是在那时，许多梧埭人走出了家门，并将手工面线制作的技艺带往了深圳、同安、石井。

吴庆转今年77岁了，他也是目前梧埭村中从事手工面线制作最年长的师傅，从15岁起就同面线打交道，他这一干就是62年。

一样是15岁，吴清准从父亲吴庆转手中接过了那根细细长长的面线，自此两代人共拉面的场景一直延续至今。

?百余年来，梧埭手工面线的古法手艺就是这样通过梧埭人的口传身授延续着。

?变的是时光，不变的是对这一缕面线的坚守。据悉，目前在这个不足千人的小村庄里，还有近五分之一的梧埭人在从事与面线制作相关的工作。

?在梧埭村，记者发现，除了传统的手工面线制作外，还有不少梧埭人从事机械化面线制作，其中有多家制作手工面线的企业初具规模，产品远销海内外。

?梧埭人吴龙德现正经营着一家专门做面线的公司，一直以来，他都积极专研以自动化生产更好的面线，探索面线产品的创新，同时探索现代化的推广和销售方式，积极参与到打响梧埭面线品牌的宣传大军中。

?在他看来，与手工面线相比，机械生产确实不能尽善尽美，但可以破题手工面线的一些先天不足的问题。他强调，机械化生产绝对不是抢传统饭碗。梧埭面线品牌化之路可以双腿走路，做好传统手工面线的传承与保护，与此同时重视机械化生产技术的提升，让梧埭面线的品牌越做越响亮。

?据悉，目前梧埭已有多家企业，通过自己研发的生产技术,实现了面线现代化规模生产,同时他们也在积极探索尽最大可能地还原传统手工面线的口感，积极走出一条梧埭面线品牌经营的新路。

?凌晨3点多，梧埭村村民吴声越家里的灯就会亮起，而忙碌的一天也就此开始。今年51岁的吴声越从12岁学做面线起，就追着手工面线跑了40年。

?从小学做面线，每天凌晨起床和面是梧埭村里每个从事手工面线制作师傅身上的共性。

?做面线的原材料仅有面、水、盐，但看似简单的材料背后却是不简单的制作工序。

?搅拌和面是制作面线的第一步，同时也是决定面线好坏的关键。吴声越介绍，为了保证面线的质量，制作一定要选用上好的面粉，而根据季节、天气、湿度的不同，加水和盐的比例也有所不同。

?除了水和盐有讲究，搅拌和面的时间也需要拿捏妥当，时间太短则和面不匀，时间太长面会发硬。

?和面发酵、压面割?（zhui） 、搓?（zhui）缠面、横“8”绕杆、入柜醒面、甩弹拉面、室外晒面、入室摺面、整束再晒，这一道道工序是手工面线制作中缺一不可的。

搓?（zhui）

横“8”绕杆

?“做面线这事急不得，过程一定要让面粉充分发酵，才可以保证面线的质量和口感。”吴声越介绍，从和面到可以室外晒面，往往5个小时就过去了。

?由于传统手工面线最理想的晒面方式是风干，因此受天气的制约影响很大，遇上雨天就铁定做不了。

?“面线就是靠天吃饭，以前没有天气预报，我们都只能凌晨一两点起来观天，预测天气后再决定是否生产。”吴声越说道，长期的经验让每个做面线的师傅练就了一身观天气的本领。

?记者访当天，正值南风天，空气湿气大，为了保证面线质量，同时梧埭手工面线制作师傅吴家埕有意晚起做面线，这也让我们有幸在上午10时还能一睹拉面线的场景。

拉面

?只见，吴家埕从发酵柜中取出由两根面杆串好的面线，将其中一根面杆固定在了铁架上，然后两手紧握住另一根面杆，用一股巧劲为面线做拉甩运动，中途还不时地给面线补充了点面粉，就在反复的拉甩中，面线变得又细又长。

?做好的面线需要到室外晒一场日光浴，因此在此后的一段时间里，吴家埕和妻子就这样来回拉面、晒面，不停奔跑于屋内屋外。

室外晒面

?吴家埕告诉记者，当面线摸着有点干燥时,就能收进屋里进行摺面了。摺好的面还要晒足两至三天，确保面线干燥才可以包装贩售。

?从凌晨4点到晚上8点，手工面线师傅的一天，就是不停追着面线跑。在梧埭，手工面线制作都为家庭作坊，夫妻档忙碌一天最多只能生产200多斤面线，且常常供不应求。

?虽说供不应求，但制面师傅并没有因此获利太多。由于市场不规范，做手工面线的利润较微薄。一家人忙碌一天也就仅收入百余元。

?“做面线是辛苦活，现在很多人都不愿意做了，可是传了百年的手艺不能丢，我们只要能做就会坚持做下去。”吴家埕眼中有着坚定的光。

?目前，梧埭村中还有20多户村民从事手工面线制作，正是匠心成就了梧埭手工面线外观精细、久煮不糊、口感筋道、汤清面滑的好口碑。

?记者了解到，梧埭的手工面线制作师傅大多只负责生产，面线的销路主要是由小摊贩或经销商来收购，收购价格不高且参差不齐。且由于消费者对手工面线和机做面线的区分不清，一定程度上也影响了手工面线的发展。

?梧埭村委会副主任吴家财表示，下一步，村委会将会积极组织传统手工面线家庭作坊抱团发展，优化产品的质量，让梧埭手工面线发展之路走得更好更远。

?凌晨3点多，梧埭村村民吴自由和妻子王秋萍换上了白色的工作服，戴着口罩和帽子进入工作区开始了新一天的忙碌。

?在吴自由的家庭小作坊里，记者看到工作区空间经过了重新布局，分区明显，生产隔间里安装有纱窗、紫外线灯及相关配套设备。在生产场所的显著位置悬挂着各种证照，相关台账记录也十分清晰。

?“再也不是‘黑户’了，终于可以理直气壮了！”吴自由激动地说，以前小作坊卫生条件差、没有证照、没有包装，手工面线进不了超市、大市场，只能靠散卖和熟客。没有“”的手工面线虽然品质不错，却面临价格低的窘境。

?这些问题过去也同样存在于梧埭其他制作面线的家庭作坊中。

?但让吴自由没有想到的是，仅用了一年的时间，自己的小作坊经历了大整改，作坊有了加工核准证，产品也有了专属自己的包装。顾客更是从看了面线生产场所后“不敢买”到“放心买”。

?吴自由笑着说，自家作坊的改变都得感谢安海镇市场管理监督所的工作人员和梧埭村干部不辞辛劳地做工作，帮忙引导规范化生产和经营，完善相关证照。

?记者了解到，2016年，安海镇市场管理监督所的工作人员在走访中发现，梧埭村传统手工面线的生产作坊存在无证经营，且小作坊生产环境较差等问题，这立即引起了他们的重视。

?为了保护传统手工技艺，让传统小作坊重获新生，安海镇市场管理监督所同梧埭村两委班子密切配合，希望通过引导小作坊，来推动小作坊的经营规范。

?但事情的发展并没有想象中的顺利，当时在村中举办的首次小作坊从业者座谈会，30多家业主仅来了4家。

?这也让安海镇市场管理监督所和村两委意识到，推动改变需要一个循序渐进的过程。对此他们通过走访，选取了设施完备、条件齐全、配合程度较好的4家手工面线小作坊作为首批整改对象，主动说服，指导进行标准化改造，办理相关证照。

?2017年，首批整改对象获得了相关证照，这在梧埭村树立了较好的典型，许多小作坊开始意识到整改的好处与必要性，但是改造和是个不小的费用，这对于小本经营的家庭作坊来说是摆在面前的一大难题。

?了解到小作坊业主们的顾虑后，安海市场管理监督所一边积极做业主工作，一边同上级部门沟通，对申报过程中的送检内容根据食品特点进行调整，申报资金从原来的3000多元减至800多元，并且指导组团。

?据了解，在市场监督管理部门指导下，目前，梧埭的33家面线作坊都完成了标准化改造，获得了相关经营证件小作坊的管理也更加规范了。

?安海镇市场管理监督所副所长蔡自实介绍，目前所里除了常态化对梧埭手工面线小作坊进行管理定期抽检外，还积极引导小作坊抱团发展，树立以梧埭为荣的思想，共同做好梧埭手工面线品牌。

?梧埭村委会主任吴庆省表示，如今，梧埭的所有面线家庭作坊都实现了证照齐全，这为梧埭面线发展提供了好的基础，村两委班子将密切协同市场管理监督部门进一步推动规范作坊的管理，并且积极提升村中人居环境，为梧埭面线发展提供良好的环境。

?6月8日晚，在晋江市2019年文化旅游节闭幕式暨“文化和自然遗产日”活动现场，当主持人宣布，梧埭村“传统手工面线制作技艺”入选晋江市级非物质文化遗产时，梧埭村青年协会会长吴培坤脸上难掩激动。他清楚自己上台接过的并不仅是一块简单的保护牌匾而是梧埭人百余年来用传承与坚守换来的荣誉。

?申请市级非遗成功的消息传来，所有的梧埭人都十分振奋，而最激动的也当属那些依旧坚守在手工面线制作一线的师傅们。这一荣誉是对他们几十年坚守传统技艺的一种肯定。

?“梧埭手工面线制作申请到晋江市级非物质文化遗产，是对我们梧埭手工面线的认可，可以扩大我们品牌知名度，大伙都很开心。”手工面线制作师傅吴清准激动地说。

?记者了解到，在此次梧埭村“传统手工面线制作技艺”申请晋江市级非物质文化遗产的过程中，今年3月刚完成理事会换届的安海梧埭青年协会扮演着重要的角色。

?申请市级非遗期间，安海梧埭青年协会理事会成员积极同手工面线制作师傅座谈，走进手工面线制作作坊，了解工艺，拍摄及影像资料，填写相关的申报材料。

?吴培坤介绍，虽然梧埭青年协会理事会成员大多不从事手工面线制作，但大伙从小看着祖辈父辈制作手工面线，吃着泛着淡淡盐香味的面线长大，所以都有一个共识，就是为这个村子与村子里仍在做面线的老师傅们做点事，让百年的手工面线制作技艺可以更好地传承与保留。

?“此次申请市级非遗成功是多方合力推动的结果，特别是老师傅们都很支持，且乐于分享制作技艺，许多青年协会的理事也从中对梧埭传统手工面线有了重新的认识。”吴培坤表示,下一步，安海梧埭青年协会理事会成员还将积极在手工面线的保护、推广、营销、宣传等方面提供人力和财力的支持。

?梧埭手工面线申请市级非遗还仅是第一步，如何加大非遗文化的宣传推广，让非遗项目能更好地与产业发展相结合，并且成为推动乡村振兴的原动力，是摆在梧埭村面前急需思考的问题。

?日前，在梧埭村委会里，一场由针对梧埭面线发展的座谈会正在举行。现场，梧埭村两委班子成员、青年协会理事会成员、传统手工面线制作师傅、安海市场管理监督局工作人员齐聚一堂，大伙你一言我一语，说建议提想法。

?“可以开展传统手工面线档案建立工作。”有梧埭青年提出，可以对传统手工生产器具进行收集，收集手工面线技艺相关资料，设置相关展示馆，并在此基础上积极开展手工面线制作技艺讲堂。

?让传统手工面线与乡村旅游相结合，积极组织走出去学习活动，与高校、研究所合作建立研究基地……

?这头话音刚落，那头声音又响起了，而抱团发展是当天现场被提及最多的一个词。

?梧埭手工面线虽有悠久的历史，但“小散乱”、市场不规范，让梧埭手工面线举步维艰，如何将手艺人聚起来？会上有群众提出要成立安海梧埭手工面线传承人联盟，打造“梧埭面线”品牌，编制手工面线团体标准，保护产品的制作工序，优化产品的质量，同时申请梧埭手工面线商标、统一价格，提升品牌影响力等。

?安海梧埭村党支部书记吴美亮表示，针对大伙的建议，此后村两委会、青年协会都将认真纳和分析，积极探索适合梧埭面线发展道路，同时以梧埭手工面线入选晋江市级非物质文化遗产为契机，下一步，梧埭村还将进一步提升小作坊规范化水平，加强非遗文化的传承和宣传，将梧埭手工面线同人居环境建设和乡村旅游相结合，用百年手工面线技艺探索梧埭乡村振兴发展之路。

策划：记者_方锦枞 钱健铭 张志耐

执行：记者_林伊婷林雅芳秦越

通 讯 员_吴志源 郑宗娟文图

本期“爱安海”题字人：吴培坤，安海镇梧埭村人，年出生，毕业于美国南加州大学，福建红桥创业投资管理有限公司总经理；中关村时代创业投资发展研究院理事，福建省青年联合会委员，泉州市青年企业家协会、青年商会第五届理事会理事；晋江市安海镇梧棣村青年协会会长；海西并购俱乐部副理事长。

链接： 爱安海安海梧埭面线:一丝一缕总是情_手工